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精进心与浓厚兴趣。当你的定力愈来愈深时，渐渐就能克服昏沉睡眠烦恼。
也可以运用对治昏沉的七种方法：当你专注于某一种业处（如安般念）时，若昏沉睡眠的现象发生，你可以暂时停止专注那种业处，而改专注其他...
帕奥禅师
帕奥禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17413987332.html
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之间的差别。
出现于鼻孔出口处与上唇之间的气息是修行安般念者的专注目标；感受、感觉与触觉则不是修行安般念的目标。这必须分辨清楚。如果能一心只专注于气息，就能培育定力；定力深时禅相就会出现；若能稳固持久...
帕奥禅师
帕奥禅师鼻孔气息与其它感觉
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08383488416.html
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尸体，然后取跟死亡心同时灭尽的命根为目标，再以「我必定会死亡」这样的心念来专注于它来培育定力。然而初学禅者也不容易成就死随念，因为他无法真正地看到自己的命根灭尽。
另一个比较容易的方法是先修行安般念或...问：禅师是否可以详细地解释还没有达到近行定及安止定的初学禅者如何修行佛随念及死随念？
帕奥禅师答：在此我只能够简要地解释它们。如果你要知道详细的修法，请参考《清净道论》。初学禅者只能通过想像来修行...
帕奥禅师
帕奥禅师近行定安止定
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/10285594998.html
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躁动情绪的困扰，也就更有能力与勇气，来面对并处理人生中的许多危机与困境。 至于具体教材的施设，笔者以佛教传统禅法中的“安般念”与“慈心念”，作为练习专注力的对象，并说明此一能力的理论内容、实际功效与...明白专注之精神作用。]与“安般念”[“安般念”：全称“安那般那念(anapana-smrti)”，亦称出入息念、持息念、数息观。梵语ana(安那)即入息(吸气)，apana(般那)即出息(呼气)。于...
性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203939328.html
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身至念”、“安般念”、“四界差别观”……中，个别的、分散的、零星的讲到“四念处”的名相与内容。有关本项，问题如下： 问1-A：觉音尊者为什么不专章讲论“四念处”？是否将“四念处”分散在“定学”、“慧学”...部分，佛陀教安般念，通过修止禅安般念可以证到四禅；在《大念处经》里面，佛陀只是简短的介绍安般念；而在《清净道论》里面，有非常详细的解释如何修安般念证到第四禅。在《大念处经》里面，佛陀讲到身至念，就是...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333752416.html
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佛教传统禅法中的“安般念”与“慈心念”，作为练习专注力的对象，并说明此一能力的理论内容、实际功效与操作技巧，并附带提及专注力对于增强意志力的帮助。
...法门之内容 佛陀教导初学者修定而入胜义观慧的方便，曾说“不净念” 与“安般念” ，古称为入道的“二甘露门”；后来阿毗达磨论师...
性广法师
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html
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条规定，并以此为依据发展各自的禅法系统。最典型的是婆罗门传统六派哲学的瑜伽哲学，它的根本典籍《瑜伽经》（安般念定）。②f“安般”（ānāpna）意即“呼吸、出入气息”。“安般念”意即“以意念来调控呼吸”；“安般念定”意即“以调息为入门的禅定”。简单地说，“安般念”是佛教小乘习禅程序的第一个步骤。对照奥义书瑜伽加行六条轨则，“安般念”正是其中的第1、2条，“安般念定”正是第6条。显然，佛家小乘禅法是...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548925.html
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“安那般那”初探 释空理 大 纲 一、前 言 二、安那般那的源流—印度到中国 三、安那般那念的缘起 四、安般念之大意 五、安般法到数息法的转变 六、数息的方法 （一）数息法...另一甘法露法门——安般念。[8] 从此安般便如是的发展起来。 但是在圣严法师的《法鼓全集》四之三〈禅的体验．禅的开示〉却说：“二甘露门——是后世的小乘佛教徒，从十念中，抽出了第八的数息观及第九的不...
释空理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413245668.html
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。这些资料，当然都不可能登录在禅七开示录。
安般念是梵文anāpana的音译，意译即入出息，与吐纳的技巧有同有异，其完整之内容与技巧背后的原理非常丰富，只以短笺在匆促之间，所述必不完整， ...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988619.html
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例如：安般念的禅相、地遍的禅相等；平衡五根；有时候抑制心——意思是当你的择法觉支、精进觉支和喜觉支太强时，你应当抑制你的心，并且着重于开展轻安觉支、定觉支和舍觉支；有时候策励心——意思是当你的轻安觉支、定觉支和舍觉支太强时，你应当策励你的心，并且着重于开展择法觉支、精进觉支和喜觉支；藉着信心及悚惧智来激励无精打采的心；
以平等舍心来看待因果报应的...
帕奥禅师
帕奥禅师如何行禅
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/21082590184.html